и еще небольшой момент Алибек Аллах сам разделил людей по признаку веры и установил это в своей Религии, сказав: "Он – Тот, Кто отправил Своего Посланника с верным руководством и религией истины, чтобы превознести ее над всеми остальными религиями, даже если это ненавистно многобожникам" (61-9), а также: "Воистину, неуверовавшие люди Писания и многобожники окажутся в огне Геенны и пребудут там вечно. Они являются наихудшими из тварей" (98-5), а также: "Сражайтесь с теми из людей Писания, которые не веруют ни в Аллаха, ни в Последний день, которые не считают запретным то, что запретили Аллах и Его Посланник, которые не исповедуют истинную религию, пока они не станут собственноручно платить дань, оставаясь униженными" (9-29) и сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствупе - "Ислам выше и нет ничего выше над ним", и повелел он также, да благсолвит его Аллах и приветствует: "«Не здоровайтесь с иудеями и христианами первыми, а если встретите их на дороге, то вытесняйте их на самую узкую её часть»" (Муслим). Если же первыми поздороваются они, то в хадисе, который передают аль-Бухари (6258) и Муслим (2163) со слов Анаса, сообщается, что Пророк – мир ему и благословение Аллаха! – сказал: «Если люди писания поприветствуют вас, то говорите: “ва ‘алейкум / и вам того же”» и хафиз Ибн Хаджар (да смилуется над ним Аллах) сказал: «В отношении слов пророка (мир ему и благословение Аллаха): „…а если встретите их на дороге, то вытесняйте их на самую её узкую часть“ аль-Куртуби сказал: „То есть, не уступайте им путь при тесноте на дороге, выказывая им почет и уважение. Тем самым смысл этих слов сочетается со смыслом предыдущих слов. То есть, суть не в том, чтобы при встрече с ними на просторной дороге нужно вытиснять их к ее краю, дабы стеснить их, ибо это будет причинением им зла, а нам запрещено незаслуженно причинять им вред“» См. «Фатх аль-Бари» 11/42. Ат-Тирмизи (да смилуется над ним Аллах) разъясняя смысл этого хадиса сказал: «Не уступается путь при встрече с кем-либо из них на дороге, поскольку это возвеличивает их» См. «Тухфа аль-Ахуази» 5/228. Так что это некотрые лишь положения о равноправии)) в Исламе...
Значит,нужны для Республики неучи, которые свято верят имамам в мечетях, которые сами ничего не знают, а других учат. Если вызвать из Исламских государств алымов и проведут аттестацию имамов, уверен, не пройдут его 85 процентов действующих имамов. Из-за невежество и малограмотность имамов, молодые люди оказываются вне правового пространства. Нам нужны грамотные люди во всех сферах. Будь он: инженер,врач,архитектор и др. Тогда только мы можем вывести Республику из нынешнего положения. За последние годы мы потеряли много алымов, а их ряди должны пополнить грамотная молодёжь, получившие образование Исламских государствах.
Подонки, столько невинных людей могло пострадать, женщины, дети. А потом как их поймают правозащитные организации начнуть выть про нарушение прав и т.д.
Войс ты так и не ответил теперь уже на мой вопрос??) Есть у тебя Иман и Ислам, согласно приведенного хадиса??
Алибек я же говорю это для знающих...) без прочного багажа знаний можно запутаться...
ну так я же говорю)) одни плюсы))) это дело частное может кто то все объяснил бы кто то нет... в любом случае основа такая... вернись к свое религии и будет тебе честь и почет! А ПДД вещь необходимая... Их соблюдать даже тут по факту надо... А до будут невинные жертвы и бардак на дорогах...
Алибек отвечать пока не прочтешь ту статью на которую я скинул ссылку считаю преждевременным, просто хочу спросить а какие ученые алимы, богословы и шейхи у нас были что бы что то провазглашать??) За годы совка все извелись))) Да и не надо на самом деле для того что бы понять что ты имеешь право себя защищать никаких шейхов! Это право тебе не просто дал а требует с тебя Аллах! Иначе неверным нужно было бы только напасть на мусульман убить их ученных и все - дело в шляпе!) Им фетву не у кого будет брать что бы понять что можно и нужно защищаться)))) На самом деле фетвы берутся в частных вопросах, междусобных делах, при наступательном джихаде и т.п.... Ты же не берешь фетву что бы намаз делать пять раз в день??? А защита своей земли религии и свободы является в случае нападения врага точно такой же индивидуальной обязанностью (фард ульайн).... А мы подверглись этому нападению несколько столетий назад и до сих пор им удерживаемся!!! И в этом вопросе нет никаких сроков давности! НЕльзя просто забыть это и "пойти дальше"!!! Ну ладно... прочтешь статью скажи свое мнение...
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=5O3PmdbETqI#t=781
15 сентября 2026, 14:53
Нальчик и соседи. Кавказ в поисках справедливости
«Все лучшее - детям». Но не всегда.11 сентября 2026, 17:05
Нальчик и соседи. Кавказ в поисках справедливости
Кадыров выступил против арабизации женской одежды 1103 сентября 2026, 18:02
Нальчик и соседи. Кавказ в поисках справедливости
Чума - не только про Средневековье. Новая напасть на Северном Кавказе28 сентября 2024, 12:28
Переселенцы из Карабаха рассказали о жизни в приграничном селе
20 сентября 2024, 19:39
Участие Кадырова в сделке Wildberries обернулось перестрелкой
и сразу же на опережение вопрос и ответ - Вопрос: «Существует ли хадис в достоверном сборнике Муслима, в котором говорится: „Не приветствуйте салямом иудеев и христиан первыми, а если встретите их на дороге, то вытесняйте их на самую её узкую часть“? Если этот хадис есть в достоверном сборнике Муслима, то я не сомневаюсь в его достоверности, однако у меня сомнения относительно смысла этого хадиса. Я не знаю, может это из-за нехватки веры. Да, я могу понять запрет первыми приветствовать иудеев и христиан, поскольку „салям“ одно из имен Аллаха, и это особое приветствие, обращаемое только к мусульманам и обитателям Рая. Но у меня проблема с [пониманием] второй части хадиса: „а если встретите их на дороге, то вытесняйте их на самую её узкую часть“. Возможно ли, чтобы пророк (мир ему и благословение Аллаха) — тот, кого Всевышний Аллах отправил в качестве милости для миров, произнес эти слова?? Что же станет, если мусульмане будут воплощать этот хадис? Что же подумают иноверные, если узнают об этом хадисе? Какая польза в их вытеснении на самую узкую часть дороги? Почему такая неприязнь? Что же мне ответить, если меня спросит христианин, прочитавший этот хадис? Разве это не слепая ненависть мусульман по отношению к другим религиям? Прошу устранить эти сомнения из моей души, и да воздаст вам Аллах благом!» Ответ шейха Ахмада бин ’Абд ар-Рахмана аль-Кадыя: «Имам Муслим в своем достоверном сборнике передал хадис (№ 2167), рассказанный Абу Хурейрой (да будет доволен им Аллах) о том, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не приветствуйте салямом иудеев и христиан первыми, а если встретите их на дороге, то вытесняйте их на самую её узкую часть». Под вытеснением понимается не то, что сразу пришло в голову человеку задавшему вопрос; стеснять его к стене и прижимать к ней, без всякой аргументации, кроме ненависти. Вовсе нет! Смысл, выражаясь современным языком, в том, кому принадлежит приоритет движения. То есть, если по дороге может пройти только один человек, то не подобает, чтобы сначала прошел неверный, а затем мусульманин, потому что это вид проявления уважения неверному и предоставление ему превосходства. А предоставление превосходства неверному над мусульманином, это есть предоставление превосходства неверию над Исламом. Пусть брату задавшему вопрос будет известно, что крепчайшая связь веры это любовь [к верующим ради] Аллаха, и ненависть [к неверным] ради Аллаха. Поэтому неприязнь, которую верующий испытывает к неверному это не просто результат фанатичной приверженности своей религии, а неприязнь, вызванная тем, что несет в себе неверный: вражда с Аллахом и Его посланником (мир ему и благословение Аллаха). Ведь каждый верующий желает, чтобы уверовали абсолютно все. Брат, задавший вопрос должен приучить себя почитать священные тексты, ему следует отбросить от них эти сомнения и обвинения. Пусть обвиняет свое понимание, прежде чем обвинять священный текст, чтобы не оказаться в числе тех, относительно которых Аллах сказал (смысловой перевод): «Но нет — клянусь твоим Господом! — они не уверуют, пока они не изберут тебя судьей во всем том, что вызывает у них споры, не перестанут испытывать в душе стеснение от твоего решения и не подчинятся полностью» (4:65)»