А босоножки,с носками носят?А сланцы?)

Еща в красных, как правило)))

на счёт хабзе посмотрите на происходящие сейчас во власти - как они сливают друг друга.все то же самое происходило среди адыгов во все времена. сливали,подставляли а потом через века..... "уоридада-уоридада мы были такими мы были сякими... что с нами случилось" никогда ни кем мы небыли никогда ни кем не станем засуньте своих историков-философов в помпу (наглядный пример Тхаголегов и Иванов).Мы т.н. адыги недалёкое продажное племя,хуже которого только чехи и даги (калаи и карачаи пусть тож  не радуються они самык тупые на Сев.Кавказе ) и думаете если москва это оффициально не озвучивает  то она это не знает? Мы сами- с гавном своим справиться не можем Москва виновата. Харамная Москва-Москва Харамная.

Я тоже это заметил, может это она имела ввиду!?)))) макасины без носков!))))

даже не знал что у АНЖИ есть  МИЛЛИОНЫ болельщиков!

У меня есть 1 прыжок. Хотелось бы повторить)

президента нашего выставила теперь выстави носителей такой обуви!))))

хабзэ, мусульманство, христианство - это несколько путей, но всех их объединяет одна цель - сделать человека достойным, честным, порядочным, научить моральной этике и любви к окружающим. Просто уважайте других и будьте людьми, а какое вероисповедание у вас не столь важно.

Бэн может это про новый стиль - Макасины без носков?))) Вот чего не могу понять, так не могу ))) Мне интересно какому балвану это первому в голову пришло?))) Пол города ходят в Макасинах без носков)))

Где достать, скажи хотя бы, ох как ххочу на них взглянуть, чтоб знать в лицо а может в ногу кто есть носитель порно -туфль!?))))

серьезно ответили силовики, нипадеццки.. респект

Типа ласт...

Инал,отстали мы с тобой от жизни))Презервативы на ноги,что ли?)

)))Да и хотелось бы узнать, какая обувь считается порно-обувью?))))

Это издание, безусловно, станет событием для кавказоведения. Только в 1990-е гг. стали публиковаться труды - выступления, записки, дневники, воспоминания - тех людей, которые много сделали для становления кавказоведения и краеведения в регионах, но которые пришлись "не ко двору", и, как следствие, их имена на долгие годы были табуированы. Например, издание трудов Сиюхова, Калмыкова дало нам возможность понять вкус эпохи, отойдя от черно- белых оценок первых лет советской власти на Кавказе. И таких имен немало; среди них много людей, получивших духовное образование в Стамбуле или Каире, Казани. В условиях советского проекта всеобщего образования они предлагали свои подходы к этой теме с использованием той мотивации на получение знания, которая есть в исламе. Умар Алиев - в их числе; его статьи в журнале "Революция и горец", его выступления на съездах горцев в 1920-е гг. еще ждут своего издателя. В очередной раз хочется поблагодарить Али Тоторкулова и фонд "Эльбрусоид". Тоторкулов, как всегда на высоте, берется за издание таких специализированных книг, рассчитанных на адресную аудиторию.