Рамз,а выражение п.................сы,является адекватным?Тут же и девушки присутствует,следи за метлой.

Ассаламу алайкум мусульмане!А теперь скажите кто нибудь,что этих аятов нет в Коране.И не надо говорить,что это относится не к нашему времени и что нибудь похожее ( придуманное ).Рай под тенью сабель.

А сам что сидишь? Выходи и ты...

А Вы сначала прочитайте, что он написал в комментариях про убийство полковника Сижажева!!! Он то тогда радовался, почему бы и сейчас ему не порадоваться!!!

Ну ты мазахистка "кбк12 порадуйся хорошей новости!!!",а ещё девушка называется.............

Аллах в Коране сказал:Воистину,Аллах купил у веруищих их жизнь и их имущество в обмен на Рай.Они сражаются на пути Аллаха убивая и погибая.Такого его обещания и обязательство В Таурате(Торе),Инджиле(Евангелии),и Коране.Кто выполняет свои обещания лучше Аллаха?Возрадуйтесь же сделке которые вы заключили.Это и есть великое преуспеяния.(сура9,аят 111).Также Аллах сказал:Сражайтесь с теми из людей Писания,которые не веруют ни в Аллаха,ни в Последний день,которые не считают запретным то,что запретили Аллах и Его Посланик,которые не исповедуют истинную религию,пока они не станут собственноручно платит дань, остоваясь униженными.(сура9,аят29)

карабас-злодей,то ли ещё будет

ну чтож, недолго музыка играла. быстрый ответ

kbk12 порадуйся хорошей новости!!! И сейчас им подкинули гранаты и стволы? А то все невинные да невинные! Сколько еще будет страдать народ от этого сумасбродства?!

"...Меня Аллах создал не животным, а человеком, и сделал на этой земле наместником..." - Абдулла, ты серьезно считаешь себя наместником Аллаха на земле?

Привет, неудачник) А я уже соскучился по твоим туповатым,но забавным комментам) Смотрю, все троллишь потихоньку?) Насчет придурков - ты прав, их здесь хватает, кончено. Вот [...], например, один из самых ярких их представителей) Наверное, если бы КУ проводил бы среди пользователей конкурс [...], ты, без сомнения, попал бы в призовую тройку как минимум!)) [Комментарий отмодерирован. Переход на личности и оскорбления запрещены правилами - http://www.kavkaz-uzel.ru/articles/162647. Не соблюдающие правила будут лишены возможности участия в интерактивных сервисах "Кавказского узла"]

К.У. а почему предпологаемые боевики..смшно же и глупо..называйте все своими именами. Не вводите в заблуждение.Если он стреляет в сотрудников значит как минимум приступник..,а то все у вас предпологаемые..Если есть факты что он или иной боевик говорите он боевик,если есть факт подбрасывания оружия, сву, пуколки какой то так и говорите ...но только ФАКТЫ...

Несчастный и неумный ты человек, Асс. Даешь ссылку, например: .( Ук.р.,с.72). Ты хоть знаешь, что это означает? Скорее всего нет, иначе такую туфту не писал бы. Ты привел один из очередных опусов кб шарлатанов. Из этого, что ты привел, понять что-либо невозможно. Так бывает, когда бездумно копируешь с Ин-та чужой текст. А здесь невооруженным взглядом видно, что цитаты выдернуты из общего контекста, и делается это только лишь для того, чтобы дурачить таких, как ты. ( Ук.р.,с.72) - это означает: указанная работа, с. 72. А чья это работа, - Иванова, Петрова или Сидорова. Бездарный и базгромотный ты человек, Асс. И все эти "работы" рассчитаны на таких, как ты. Ну а я разберу один  только пример, как искажается оригинал кб шарлатанами, хотя, весь текст составлен точно таким же образом, т.е., выдергивая кусочки из общего контекста, подвести читающего к мысли, что адыги - это не черкесы, а черкесы - это тюрки: Асс пишет:  "Г. Ю. Кларпот,, Черкес-татарского происхождения и составлено из слов,, чер-дорога и кесмек-отрезать". Во-первых, не Кларпот, а правильно Клапрот, и отсюда видно, что ты никогда и в глаза не видел, что пишет этот автор. Я проведу ликбез специально для тебя. Итак, дословно Клапрот пишет следующее: "Удивительный народ черкесов, так именуемый русскими и европейцами, величает себя адыгами и ныне населяет территорию, известную под названием Большая и Малая Кабарда, и районы, граничащие с несколькими реками, что впадают слева в Кубань аж до Анапы и Черного моря. Имя «черкес» татарского происхождения и считается состоящим из слов «чер» (дорога) и «кесмек» (отрезать)... ". [Юлиус Клапрот. Описание поездок по Кавказу и Грузии в 1807 и 1808 годах. Изд. центр "Эль-фа", 2008.] А теперь сравни, умник, что ты пишешь: "Черкес-татарского происхождения и составлено из слов,, чер-дорога и кесмек-отрезать", с тем, что пишет сам Клапрот:  Имя «черкес» татарского происхождения и считается состоящим из слов «чер» (дорога) и «кесмек» (отрезать). Во-первых, автор, кто бы это ни был, намеренно исказил цитату Клапрота, забыв всего-навсего маленькое словечко "имя", но как поменялся смысл сказанного Клапротом? Во-вторых, абсолютно и точно также пишутся вашими "историками" все, что они издают, т.е., налицо мошенничество. Ну и чтобы ты все-таки немного знал, что пишет этот автор, приведу некоторые выдержки из книги-оригинала. Читай и делай выводы, если ты конечно способен: "Среди самых удивительных жителей Кавказа – татарские племена в сланцевых и известняковых горах близ истоков рек Кубань, Баксан, Чегем, Нальчик, Черек и Аргудан, черкесами именуемые татар кушха, а грузинами бассианами… Имя бассианов, которое не включает в себя карачаевцев, произошло от главного среди них рода, у которого, следуя «Грузинской географии», осетинское происхождение. Их старики рассказывают, что в давние времена они обитали в степи Кума близ Дона, но когда точно, сказать не могут. Их столица, которая, как говорят, была очень величественна, называлась Кирк Маджаром, что на их языке означает «Сорок каменных строений» или «Сорок четырехколесных телег», следуя двойному толкованию, что может быть применено к Маджару. Они утверждают, что руины Маджара, все еще сохраняющиеся, являются остатками этого города. Здесь властвовали несколько их князей, которые в начале второго столетия хиджры жили в постоянной вражде со своими соседями и были в конце концов изгнаны ими; после чего ушли в Большую Кабарду, откуда впоследствии были изгнаны черкесами и, будучи разделенными на отдельные группы, вынуждены были устраивать свои жилища на самых высоких горах у истоков Кубани, Баксана и Чегема… После завоевания Грузии монголами бассиане, похоже, вновь обрели свободу; но позже оказались под властью кабардинцев, коим все еще подчиняются. Они главным образом находятся под властью двух кабардинских княжеских семей Кургоко и Кайтука, взыскивающих в качестве дани ежегодно по барану с каждой их семьи… (С 161) Князья Карачая имеют титул би, а их тремя главными родами являются Крым-Шокалы, Урусби и Мудари. Тем не менее народ не платит никакой дани ни им, ни узденям, ни мелкоместным дворянам; но князья владеют правом брать для своего пользования коней любого человека, вскоре возвращая их владельцу. Кабардинским князьям, с другой стороны, коих они называют беками, они обязаны платить определенные подати. Все карачаи, будь то князья, дворяне или крестьяне, находятся под властью беков и считают их единственными своими властителями. Последние обычно получают по пять баранов от каждого дома; сверх того, состоятельные люди отдают им прекрасных коней, быков, войлочные накидки (ямачех), меха, медные котлы и другие товары… Так как дружба кабардинских князей оценивается ими очень высоко, каждая семья старается снискать расположение самого могущественного из них, что может обеспечить ее защитником и посредником в непредвиденных несчастиях или нападениях. Никто тогда не рискнет причинить какой-либо вред любому из членов этой семьи как прилюдно, так и тайно; более того, часто случается, что низкого происхождения семья исключительно благодаря своей дружбе с кабардинскими князьями приобретает могущество и влияние. С этих пор ни абассы, ни ногайцы не рискуют грабить карачаев, чтобы не быть за то наказанными кабардинцами; напротив, они всегда стремятся быть с ними в добром согласии… (С. 166 – 167) Карачаи не столь склонны, как их соседи, черкесы и абассы, к грабежу; более того, слова «воровство» и «мошенничество» редко звучат среди них. Они чрезвычайно трудолюбивы и существуют главным образом земледелием, ибо слишком слабы, чтобы заниматься, подобно их хозяевам и покровителям кабардинцам, военным делом, так как все их племя состоит из чуть более 250 семей… Карачаи держат многочисленных овец, ослов, мул (кадра), и лошадей, которые, хотя и маленькие, выносливы, сильны, горячи и удивительно приспособлены для поездки в горах… Когда их кони старятся и становятся бесполезными, они отрезают им хвосты и гривы и выгоняют их пастись в леса, где те становятся крайне тучными. Когда они убивают их, то высушивают их мясо до зимы и режут его на маленькие кусочки, коими наполняют кишки, предварительно очистив их от сухожилий. Этот род колбасы они предлагают в качестве деликатеса своим друзьям. Желудок, печень и другие потроха также употребляются в домашнем хозяйстве… (С. 171)   Князья Карачая женятся на дочерях кабардинских узденей, а эти уздени берут в жены дочерей карачаевских князей. (С. 173) По нраву они чрезвычайно горячи, и любой пустяк, могущий быть истолкованным  ими как оскорбление, тотчас воспламеняют их злобу к обидчику; но скоро они вновь успокаиваются и легко убеждаются в своей ошибке. В целом можно утверждать, что они являются самым благовоспитанным племенем Кавказа и превосходят всех своих соседей в кротости нравов. К своим властителям, кабардинским князьям, они относятся с предельным уважением и послушанием, охотно и точно исполняя их приказы. (С. 175) Карачаи не производят сами те вещи, что требуют больших усилий или терпения, и даже свои ружья, сабли и кинжалы добывают у соседних черкесов, в Сохум-Кале и у абассов… (С. 176) Карачаям принадлежит также племя урусби, живущее на возвышенной гряде гор Чалпак, которая отделяет их от Баксана; это племя включает в себя около 150 семей и находится под властью кабардинского князя Мисоста. Кроме потомков семей, давно поселившихся в Карачае, в этом селе есть семья из Дербента и две или три семьи, чьи прародители явились из окрестностей Эндери. (С 178 – 179)   11. На востоке Карачая, в сланцевых горах, лежит татарский район Баксан, прилегающий к верхней части большой реки под тем же названием и к истокам речушки Кулкужин, впадающий в соленое озеро, откуда зимой добывается соль. Жители этого, как и следующего, районов именуются черкесами черига.   111. Чегем, или черига (на черкесском – Чегем куш’ха), составляют 400 семей и населяют самые высокие снежные и сланцевые горы на реках Чегем и Шаудан, расположенных столь далеко на западе, сколь и Баксан. У них есть князья (би), дворяне (уздень) и крестьяне (чагор); хотя последние нисколько не зависят от первых, все одинаково подвластны кабардинским князьям, кои время от времени требуют от них древнюю дань… Они держат многочисленные стада овец и большое число лошадей, маленьких и не способных перевозить тяжелый груз, но очень полезных в поездках среди гор, ради этого в большом количестве продаваемых жителям Имеретии и Мингрелии. У них также есть необычные породы маленьких мулл,  называемых кара катыр, производимых путем скрещивания лошади с маленькой породой ослов, очень распространенных также в Грузии… (С. 179 – 180)"   Ну и для твоего общего развития, сошлюсь еще на И. Мизиева, которого, конечно, ну никак не заподозрить в любви к черкесам. Статья из сборника "Проблемы археологии и исторической этнографии Карачаево-Черкесии. Черкесск, 1985. Отв. Редактор Е.П. Алексеева. И.М. Мизиев. Несколько замечаний по этнической истории и культуре адыгов. Представляется возможным следующее толкование: А.Н. Баскаков, М.И. Артамонов и другие крупные ученые говорят, что слово «чер» и «чир» - означает на древнетюркском языке – «Войско». Вторая часть этнонима – «кес» означает «режь», резать. Таким образом, этот этноним состоит из двух тюркских слов и означает – «Режущее войско». Но более вероятным нам кажется объяснение второй части слова тюркским – «киси» - «человек»… Отсюда термин «черкес» можно вывести из тюркских слов – «чер + киси», что означает – «Войско + человек», равнозначное термину Воинственный, Военный, Воин. Оба эти объяснения находят великолепное подтверждение в археологическом материале. Ни у одного другого народа Северного Кавказа нет такого обилия оружия в археологических памятниках как у адыго-кабардинцев. Среди них особенно выделяются сабли, множество стрел, колчаны и пр. В памятниках чеченцев, ингушей, осетин, балкарцев, карачаевцев подобное оружие встречается чрезвычайно редко.       Наше объяснение термина «черкес» очень хорошо подтверждается и сведениями средневековых авторов И. Барбаро и Г. Интериано, согласно которым адыги-черкесы умели изготовлять великолепные сабли, стрелы и даже «спали в панцирях» (С. 56)       … Как отмечалось, в кабардинских курганах массовыми являются находки различного оружия. Изделия адыгских оружейников пользовались большим спросом не только  в регионе, но и далеко в заморских странах и России.       Такой же отличительной особенностью их культуры было коневодство… (С. 59) "      

.....если у  вас нет собаки....её не отравит сосед....Знаешь принципиальное отличие бабушки от дедушки???? вот если бы бабушка была бы дедушкой...........Спаибо за открытие  я не знал что Каноков и Кадыров за меня все делают

В третий раз я тебе задаю один и тот же вопрос: Чуть выше Ассу я написал вот это: "Если, как ты говоришь, "С 1957 года рождаемость у вас резко повысилась", то бишь у нас, у черкесов, приводи доказательства оному. Вы, как я посмотрю, большой мечтатель. Слова без доказательства ничего не стоят, и смахивает сие на сплетни бабушек на скамейке. Если доказательств не будет, - ты обычное трепло!". Ты не виляй хвостом, отвечай на конкретно поставленный вопрос.