Lex, ты пишешь "при отделении Кавказа пара миллионов русских во всех "чёрных" республиках на себе почувствует (не дай бог) что случилось с русскими при отделении Чечни", очнись уважаемый, это уже происходит, ребята с Алтуда едут бить в Янтарный, из Аргудана в Алексадровскую, кто может себе представить чтобы из Солдатской приехали повеселиться в клуб Карагача. Кого в первую очередь бьют в Нальчикских школах, что происходит в армии?. Потом, выросшие в этой вседозволенности наши земляки также ведут себя в России. Иногда им отвечают, чаше скины, им нет оправдания, но движение протестное, куда не крути.

Одна просьба Всем Вам,не ругайтесь из-за религии,каждый прав в каком-то моменте,каждому так же свойственно ошибаться.Не унижайтесь перед теми кому это выгодно,распространяйте Ислам своими благими деяниями а не кровью соседей и родственников.Ради Аллаха,прекратите ругаться и "мЕриться" своими знаниями в Исламе!!!

Сознательный мусульманин не ограничивается оказанием благодеяний своим соседям только из числа своих родственников или мусульман, но точно также относится и к немусульманам. Это объясняется тем, что великодушие ислама настолько широко, что оно охватывает собой всех людей, несмотря на различие исповедуемых ими религий. Сообщается, что однажды, когда для одного из видных сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха) Абдуллы ибн Амра, закололи овцу, он спросил своего слугу: "А дал ли ты что-нибудь нашему соседу-иудею? А дал ли ты что-нибудь нашему соседу-иудею? Поистине, я слышал, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Джибриль не прекращал давать мне наставления о необходимости хорошего отношения к соседу (так долго), что я даже подумал, что он включит его и в число моих наследников.» (Аль-Бухари и Муслим) Именно поэтому иудеи и христиане всегда пользовались защитой мусульман, не опасаясь за свою жизнь, честь, имущество и свободу вероисповедания и наслаждаясь покровительством, хорошим отношением и свободой совести, о чём свидетельствует существование их церквей, построенных на самых первых этапах развития ислама в мусульманских селениях на вершинах гор. При этом вокруг них жили многие тысячи мусульман, проявлявших по отношению к своим соседям из числа людей Писания заботу, бравших их под свою защиту, оказывавших им благодеяния и придерживавшихся в отношениях с ними справедливости согласно тому, что сказано в Коране: Аллах не запрещает вам оказывать благодеяния и проявлять справедливость по отношению к тем, кто не сражался с вами из-за религии и не изгонял вас из ваших жилищ. Поистине, Аллах любит справедливых!

Действительно, потеря родного человека- это сильное потрясение для родных. Мои соболезнования им. Но данный случай получил широкую оглазку во всех возможных СМИ. Но у меня вопрос: а почему не получают оглазки случая избеения и убийства людей с Кавказа? Разве мы граждане своей страны или Москва живет по своим законам и Конституции? Почему например, не получил такой резонанс случай, который произошел весной прошлого года? Почитать о нем можно тут http://www.kavkaz-uzel.ru/articles/154203/

«Явились к вам от Аллаха свет и ясное Писание, которым Аллах ведёт путями мира следующих тому, что угодно Ему, выводя их с позволения Своего из мрака к свету и направляя их к прямому пути.» (Трапеза, 15-16)

Какая разница правоохранители это те же самые бандиты, что и террористы, только узаконенные...Правда глаза колет?...

САИДу: Кроме того, для достижения труднодоступных высот духа мусульманин обращается к помощи праведного товарища, который всегда советует ему держаться истины, и оба они увещевают друг друга - хранить терпение и чаще посещать духовные встречи верующих, где поминают Аллаха и где люди ведут беседы об исламе и о той великой роли, которую он играет в деле воспитания отдельного человека, семьи и общества. Присутствующие на подобных встречах говорят о могуществе Великого, Всеподчиняющего и Всесильного Аллаха, для которого нет ничего невозможного ни на земле, ни на небесах, и взирают на Его изумительные творения, каковыми являются Вселенная, жизнь и человек. В ходе подобных встреч дух человека развивается, душа подвергается полировке, а сердце очищается, и всё существо человека проникается радостью веры. Вот почему когда Абдулла ибн Раваха, да будет доволен им Аллах, встречал кого-нибудь из сподвижников посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) он всегда говорил ему: "Пошли, посвятим вере в нашего Господа некоторое время!" А когда это доходило до сведения Пророка (мир ему и благословение Аллаха) он говорил: «Да помилует Аллах Ибн Раваха! Поистине, он любит те собрания, пребыванием в которых гордятся ангелы!» (Ахмад)

Для укрепления своего духа и улучшения состояния души мусульманин, проявляющий покорность, совершает различные виды поклонения, делая это только ради Аллаха. Так, например, он читает Коран, проявляя выдержку и смирение, размышляя над его содержанием, поминая Аллаха сердцем, сосредоточенно совершая молитву с соблюдением всех предъявляемых к ней требований, и занимается прочими видами поклонения и духовной подготовки. Так он готовит себя к исполнению этих религиозных обязанностей, стремясь к тому, чтобы они стали его привычкой, обычаем и неотъемлемой частью самого его существа, и благодаря этому он делает свою душу и ощущения более тонкими. Его чувства обостряются и постепенно он приобретает способность большую часть времени сохранять бдительность, не утрачивать внимания и страшиться Аллаха тайно и явно, не забывая об этом в процессе своих взаимоотношений с людьми, никого не притесняя, не отклоняясь от истины и не сходя с прямого пути.

о поклонении: Из вышеизложенного следует, что мусульманин должен уделять внимание своему духу, прибегая к его полировке посредством поклонения Аллаху Всемогущему и Великому и страха перед Ним, который он испытывает и днём, и ночью, в результате чего он постоянно остаётся бдительным и настороже от хитроумных силков и наущений шайтана. Если же в какой-то из моментов присущей людям слабости наущение шайтана всё же коснется его, то все равно мусульманин вспоминает, вновь прозревает, к нему возвращается бдительность и он обращается к Аллаху с покаянием и просит о прощении. Аллах Всевышний сказал: «Поистине, если богобоязненных касается наущение шайтана, то они вспоминают и (сразу же) понимают.» (Преграды, 201) Здесь имеется в виду, что когда богобоязненные люди под воздействием наущений шайтана совершают что-то греховное, они сразу же замечают это и возвращаются к Аллаху с помощью покаяния. Вот почему посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) часто говорил своим сподвижникам: "Обновляйте свою веру!", а когда его спрашивали: "О посланник Аллаха, как же мы можем обновить нашу веру?", он отвечал: "Почаще произносите слова: "Нет божества, кроме Аллаха". (Ахмад)

Всё это необходимо делать, исходя из того, что ислам не только всегда побуждал людей к поиску знания и к размышлениям о том, что сотворено Аллахом на небесах, на земле и в самом человеке, но и объявил это средством приближения к Аллаху. Благодаря этому мусульманин всегда и везде может оставаться достойным примером ислама и мусульман, человеком, который знает и свою религию, и свою земную жизнь, и может снискать в глазах людей любовь и уважение, что, в свою очередь, будет способствовать успеху его призыва и приведёт к тому, что люди откликнутся на него. Именно это и было характерно для учёных из числа наших праведных предшественников: они отдавали все свои силы светским или шариатским наукам, связывали всё это с тем, что было угодно Всемогущему и Великому Аллаху, и упорно стремились к обустройству земли и распространению блага.

Если мусульманин специализируется в области одной из шариатских наук, то ему необходимо приложить все усилия, чтобы овладеть и разными другими религиозными науками, и, прежде всего, научиться чтению и толкованию Книги Аллаха Всевышнего, постичь науки, имеющие отношение к изучению хадисов, изучить историю и так далее, но особое внимание он должен уделять избранной им шариатской науке. Он обязательно должен хорошо знать арабский язык и, по возможности, овладеть ещё одним иностранным языком, что необходимо ему для осуществления призыва к своей религии, ознакомления людей с нею или её защиты.

Сознательный мусульманин должен усвоить, что он остаётся примером ислама в любых обстоятельствах, и стараться быть образцом для других, в связи с чем посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Аллах любит, чтобы каждый из вас в совершенстве владел тем, чем он занимается.»

ПОИСКИ ЗНАНИЯ НЕ ПРЕКРАЩАЮТСЯ ДО САМОЙ СМЕРТИ Суть истинного учения состоит не в том, чтобы получить престижный диплом, который откроет тебе доступ к источнику материальных благ, и обеспечит приятное и безбедное существование, после чего тебе уже не надо будет стремиться к получению чего-то большего из сокровищниц познания. Нет, суть истинной учебы состоит в том, чтобы ты продолжал учиться постоянно, ежедневно узнавая что-то новое, сообразно слову Всевышнего: «...и говори: "Господь мой, прибавь мне знания!"» (Та-Ха, 114) Наши праведные предшественники не останавливались в своем стремлении продолжать учиться и приобретать новые знания до самого конца жизни независимо от того, каких высот они достигали в сфере науки, поскольку они считали, что знание живет и возрастает благодаря продолжению, увядая и засыхая вследствие оставления и прерывания его. Им принадлежит множество прекрасных высказываний на эту тему, свидетельствующих о том, сколь высоко они ценили знание и как упорно они стремились к нему, постоянно приникая к его живительному источнику. К числу этих прекрасных высказываний относятся слова Ибн Абу Хассана, который, как сообщает имам Ибн Абду-ль-Барр, сказал: "Ты будешь оставаться знающим до тех пор, пока не прекратишь учиться, а когда ты перестанешь стремиться к этому — превратишься в невежду". Имам Малик, да помилует его Аллах, сказал: "Никто из обладающих знанием не должен прекращать учиться". Сообщается, что имама Абдуллу ибн Аль-Мубарака спросили: "До каких пор ты будешь искать знание?" В ответ он сказал: "До самой смерти, ибо, может быть, я еще не записал того слова, которое принесет мне пользу!" Когда имама Абу Амра ибн Аль-'Аля спросили: "До каких пор человеку уместно учиться?", он ответил: "До тех пор, пока будет ему уместно жить". А как прекрасен ответ, который имам Суфйан ибн Уйайна дал на вопрос: "Кто из людей более всех нуждается в поисках знания?" Он сказал: "Обладающий наибольшим знанием". Его спросили: "Почему же?" Он ответил: "По той причине, что ошибка, допущенная им, становится наиболее отвратительной". МУСУЛЬМАНИН РАССМАТРИВАЕТ ЗНАНИЕ КАК ОБЯЗАННОСТЬ И ДОСТОИНСТВО Мусульманин убеждён, что стремление разума к знанию и использование знания для обнаружения милостей Аллаха, скрытых в бытии, является обязанностью, так как благородный посланник (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Стремление к знанию — обязанность каждого мусульманина.» (Ибн Маджа) Отсюда следует, что он обязан подчиниться постоянному стремлению своего разума к науке и познанию, не отказываясь от него, пока дышит и пока кровь струится в его жилах. Достаточным стимулом к приобретению знаний для мусульманина должно служить то, что Всеблагой и Всевышний Аллах возвысил степени знающих, отметив, что лишь они страшатся Аллаха. Это значит, что по Его воле только они, в отличие от других людей, удостоены высокой чести. Аллах Всевышний сказал: «Боятся Аллаха из рабов Его только знающие.» (Создатель, 28) Таким образом, по-настоящему Аллаха боятся лишь те люди, мысли которых ничем не замутнены и которые с абсолютной ясностью видят могущество и величие Аллаха, проявившееся в сотворении Вселенной, жизни и живых существ. Они-то и являются знающими. Кроме того, Аллах Всевышний отдал им предпочтение перед теми, кто не обладает знанием, сказав: «...скажи: "Разве равны между собой те, которые знают, и те, которые не знают?" Поистине, вспоминают только обладающие разумом".» (Толпы, 9) Сообщается, что однажды Сафуан ибн Ассаль Аль-Муради, да будет доволен им Аллах, явился к Пророку (мир ему и благословение Аллаха), находившемуся в мечети, и сказал ему: "О посланник Аллаха, поистине, я пришёл в поисках знания". В ответ ему он сказал: «Добро пожаловать стремящемуся к знанию! Поистине, ангелы облекают ищущего знания своими крыльями, а потом они становятся один на другого, пока не достигают нижнего неба из любви к тому, к чему он стремится!» (Ат-Табарани, Ибн Хиббан и Аль-Хаким) И есть много других аятов, хадисов и прочих указаний, свидетельствующих о достоинстве знания и побуждающих людей к его поиску, а поэтому истинный мусульманин всегда является либо знающим, либо находящимся в процессе приобретения знания.

или же_______Ислам преследует цель сформировать добродетельную личность, здоровую семью и гармоничное общество.________ ты видишь тут здоровое лесное общество,и полноценные семьи,и везде царит гармония?

Каждый мусульманин обязан постоянно очищаться и совершенствоваться духовно, нравственно и физически, стремясь стать безупречным человеком. Мусульмане должны воздерживаться от поступков, способных развратить и уничтожить личность. Даже в часы, свободные от религиозных обрядов, приверженцам ислама следует избегать всего, что может нанести ущерб душе и телу____________это лешие делают?