Там люди мрут от вируса, а у них все до сих пор ходят слухи, что власти скрывают истинное положение дела, что это не вирус, а обман. Они все ищут какого-то заговора против народа. 

Т.е. нужен всей этой государственной системе внешний подзатыльник, что бы хоть как-то близко шагнуть в сторону справедливости. Без внешнего подзатыльника все эти судьи, полиция ну ни как не могут себя оценить. 

Вы предложили тюремщикам построить пионерский лагерь, а они построили тюрьму? Нашли кому доверить строительство изоляционных пунктов. Тюремщик может строить только тюрьму, а потом еще на этой тюрьме навариваться. Я помню, как очень давно, когда только в аэропортах вводили систему безопасности с досмотром сумок и личным досмотром, я зашел в аэропорт и стал проходить систему безопасности. Снял ботинки, но не надел бахилы, посчитав это не нужным. Полицейский как начал со мной ругаться, требуя от меня надеть бахилы. Я очень удивился и послал его подальше. А он все на меня кидается. И только работники аэропорта разъяснили ему, что вообще-то бахили - это по поводу медицины, а не по поводу безопасности, что носки не пачкать на ногах без обуви. Если бы не работники аэропорта, я бы наверное никуда не улетел бы, а сидел бы в дежурке. Потом бы в суде я бы разобрался. Но сам факт, что полицейские мыслят не так обычные люди требует все же карантинные зоны создавать не усилиями тюремщиков, а усилиями медиков. А полиции надо лишь доверять охрану периметра. Сложные оперативные процедуры полиции доверять нельзя. 

Конечно. За демократом стоит демос с собственностью, который, ежели с ней что случится, лютовать начнёт. А за царьком каким туземным собственников кот наплакал, в основном люди с автоматами.

И на этом наварились чиновники... Любое движение денег из бюджета к людям чиновники считают обязательным условием навара. Не наварился на помощи людям - какой же ты чиновник?

В обе стороны управление работает

Кому война, а кому мать родна... Пришел коронавирус, а давай мы под шумок коронавируса еще и с оппозиций расправимся?

А что Даудов не понимает, что для приема корона-вирусных больных нужны средства защиты для персонала. Да, не поступили, но если завтра поступят, заботиться о средства защиты будет поздно. Эти средства нужны сегодня, потому что завтра уже будет бессмысленно их поставлять, люди будут заражены. Главрач правильно поднял крик. По-чиновничий объявить больницу способной принять больных опасным вирусом, ничего не делая для этого, проще всего, а провести мероприятия для этого нужен, видимо, глубокий аналитический ум?

Комментарии удалены модератором интернет-СМИ "Кавказский Узел". Цитирование в сообщении больших текстовых массивов запрещено Правилами.

Теперь в среде правоохранителей просто сложилась культура любое хулиганство, любое неподчинение закона рассматривать как эстремизм и как терроризм. Это культура тюрьмы, где любая индивидуальность рассматривается как вызов администрации тюрьмы. Подростки похулиганили - все начинаем антитеррористические мероприятия. Чуть что, потом можно отчитаться этим выездом. А главное же клево, попарили в бронежелетах и касках. Мачо!

Осетинский профессор Цагаева о возникновении крепости Владикавказ на ингушской этнической территорииИсточник: «Топониия Северной Осетии», Цагаева А. Д., Владикавказ, 2010 год, стр. 542.https://yadi.sk/d/uS0An_9eW5vaGAНа странице 542 своей книги Цагаева пишет:«Владикавказ. Столица Северной Осетии. Расположен город на берегах р. Терек. В 1784 г. недалеко от входа в Дарьяльское ущелье на правом берегу р. Терек была построена крепость(1) Владикавказ для соединения так называемой Кавказской линии с Закавказьем. Название крепости дано Потемкиным со значением «Владей Кавказом»(2). 31 марта 1860 г. Владикавказ преобразован в город(3). С 1931 по 1944 г. и с 1954 по 1990 г. город назывался Орджоникидзе. С 1944 по 1954 г. — Дзауджикау, в 1990 г. было восстановлено историческое название города — Владикавказ».1) Терский календарь на 1899 г., вып. 8., Владикавказ, 1898 год, стр. 99.https://yadi.sk/i/JJQDD3b3BFzaQghttps://vivaldi.dspl.ru/bv0000820/view#page=163Как видим она ссылается на Терский календарь. Открываем этот документ на странице 99 и там мы находим следующее:«В 1784 году, для соединения Кавказской линии с Грузией, построена отрядом войск крепость у Терека, при входе в ущелье Кавказских гор, около ингушского урочища Заур, и названа Владикавказом. В том же году крепость снабжена 12-ю пушками, а в следующем 1785 г., по именному указу Императрицы Екатерины от 9 мая, выстроена во Владикавказе православная церковь. В скором времени в окрестностях его поселились спустившиеся с гор осетины. В исходе 1788 года Владикавказ и прочие укрепления, устроенные для сообщения с Грузией, были оставлены и поселившиеся при крепости осетины, теснимые кабардинцами, снова ушли в горы».Эти же материалы со ссылкой на тот же Терский календарь у Цагаевой можно прочитать в её книге «Топонимия Северной Осетии», часть II, Орджоникидзе (Владикавказ), 1975 год, стр. 555.https://yadi.sk/i/00aUGbAF0E8nqQТаким образом, даже осетинские историки признают, что Владикавказ основан на ингушской земле.https://istorik-kavkaza.livejournal.com/34448.html

Враньё. Сотни материалов и материалов подтверждают, что Владикавказ основан на ингушской земле. 

Коллн, с закятом мне все понятно. Я здесь обеими руками за. Но вот с каффаратом я ни как не могут разобраться. Получается - это плата за собственную слабость. И при этом эта плата как бы оговаривает еще до слабости. Т.е. впереди сложная ситуация, когда я могу не выдержать духовной борьбы с собственным животом. И я знаю, что если я не выдержу, то я могу заплатить и вроде как все хорошо. Но это же идет против веры, как когда-то против веры шла торговля индульгенциями. Либо я случайно сорвусь и в тяжелой борьбе с соблазном проиграю и за это буду мучаться и крепнуть духовно. Либо я изначально будут готовить себя к собственному греху? Как-то это уж больно похоже на развращение. Готовность уступить греху изначально. Либо я с помощью духовных отцов побеждают соблазны, либо я с помощью духовных отцов собираюсь соблазнам уступить. 

Ну раз так, то кто управляет фанатеющее большинство или богатеющее меньшинство?

А что демократические элиты отличаются от не демократических элит?