в рамках закона который издан на КУ сегодня все у кого в имени аватара есть Aslan или 77 или совместное их сочетание ,слитное или раздельное не могут учавствовать обсуждении без специальных средств связи лицензированными нами и которые надо купить у нас в ходе торгов( хер мы вам продадим)
Аслан, по вашим комментариям понятно, что ситуацию в мэрии знаете изнутри. Расскажите о механизме, с помощью которого земельные участки предоставляются жителям двух других пригородов Нальчика – Хасанье и Белой Речке. Что-то ни разу не слышал о том, чтобы в этих поселках людям предлагали земельные участки выкупать на аукционах. Еще объясните, чем аульцы хуже хасаньинцев и белореченцев?
Вот теперь и ходите на встречу с прокурором. Пошел мужик на встречу и покрутили его, а он всего-то конкурсный управляющий, человек, который создает из ресурсов банкрота денежную массу и распределяет ее между кредиторами, при этом себя не забывает. Видимо он себя не забыл слишком сильно.
Вы знаете большевики действительно честно взглянули этнической проблеме Российской империи в глаза. Царская Россия опасалась этнической самоидентификации, кроме самоидентификации русских. Россия как бы выжидала самовыкукливания этнической самоидентификации, и если бы самовыкукливание не произошло, то Российская империя даже была бы рада. Большевики некоторым образом ускорили рост самоидентификации по этническому признаку, этнической госудаственности запросили те, кто даже не помышлял об этом. А уж те, кто был готов, стали искать границ своей этничности и сталкиваться с этничностью других. Вот и полезли конфликты. Большевики же, под разговоры о международной пролетарской солидарности, играя мускулами, заставили народы России все же принять территориальную замкнутость в рамах дозволенного большевиками. Хотя все понимали, что это временное, потому что скоро не будет национальностей и не будет границ совсем, потому что грядет мировая пролетарская революция. Это временность в купе с насилием и успокоила разыгравшиеся фантазии национальных фанатов. А кто не был согласен получили по башке.
Какое исковерканное представление о людях, о реальных проблемах. Видать в кабинетах чувство реальности притупляется. Сегодня людям жить мешает не Иритов, а чиновники из нашей родной администрации, где каждый второй решала. Иритов и его команда своей гражданской позицией сдвинула процесс справедливого распределения земли с мертвой точки, в которую его загнали чиновники-решалы. Уверен, если бы не позиция Иритова и его команды, Алакаев и его команда растащили бы лучшую землю. Так что Аслан, лучше беспокойтесь по поводу нынешних решал, работающих сегодня в мэрии, а не того, кто с ними борется.
Я так понимаю, что правоохранители в предвукшении потирают руки, ведь им столько удасться срубить палок возбуждая уголовные дела на этих несчастных и обманутых.
Соблазны будут всегда, они всегда будут одолевать человека и человек всегда должен будет противостоять этому. Либо сдаться соблазну, либо сопротивлятся. Либо люди смогут сохранить себя, либо сольются потоком соблазна. И выбор только за людьми, за них выбор никто не сделат. Выбор сделанный за нас кем-то - это тоже соблазн растворяющий нас.
ЗЕМЛЯ ВОЛЬНОГО АУЛА ДОЛЖНА ПРИНАДЛЕЖАТЬ ЖИТЕЛЯМ ВОЛЬНОГО АУЛА И ОНИ ДОЛЖНЫ ЕЮ РАСПОРЯЖАТЬСЯ ИЗБРАВ НА ВЫБОРАХ АДМИНИСТРАЦИЮ ВОЛЬНОГО АУЛА а не какой то там дешёвый мэр малакаев должен рулить.пусть проведут выборы администрации и поручат им распределять или не распределять земли.Хотя не стоит вообще землюкоторая находится на стыке улиц Калмыкова и Профсоюзной ИБО ЭТИ 700 га ДОЛЖНЫ БЫТЬ ОСТАВЛЕНЫ ПОД ПАСТБИЩА ДЛЯ ЖИТЕЛЕЙ СЕЛА-ВОЛЬНЫЙ АУЛ.геть с вольного аула
02 июня 2025, 14:05
Нальчик и соседи. Кавказ в поисках справедливости
Многодетная семья нуждается в крыше над головой 702 июня 2025, 11:24
Ветер с Апшерона
К 50-летию Пашиняна 401 июня 2025, 10:19
Нальчик и соседи. Кавказ в поисках справедливости
В Дагестане с осужденного за коррупцию пытаются взыскать сумму взятки 328 сентября 2024, 12:28
20 сентября 2024, 19:39
Помоему останками человека дожны распоряжаться родственники, это их дело и их духовные правила определяют отношение к телу умершего, если он сам не отдавал по этому поводу особых распоряжений. Мы как люди начались только тогда, когда стали заботится о трупах наших родственников. Животные не хоронят своих предков, люди не просто хоронят своих предков, люди из этого создали довольно глубокомысленную идеалогию, которая определяет человека как человека. Бросающий живого родственника порицается, но бросающих умершего родственника порицается еще больше. И дело не гигиене, а в том, что мы люди именно в том, что хороним.