Дело ведь не в трауре и не в вытаскивании наружу старого конфликта, дело в том, что это довольно сильное сплачивающее мероприятие. Как 9 мая и "Бессмертный полк" сплачивают разноэтничную Россию, так и эти ленты памяти спаивают рассеянный по миру этнос. Вопрос в другом, сплоченность эта куда пойдет? Какой энергетический вектор будет у этой сплоченности. Против кого будем дружить?

В христианских странах кражи невест отошли в прошлое этак 100 лет назад. Грузия, что задержалась в младенчестве? 

Конфликт-то есть и это всем видно, подать в суд на FT конечно можно, только все суды в Европе и в США будут проиграны, там даже нет основы для преследования издания за дифамацию. Не за что преследовать! И ценность свободы слова и ценность доброго имя всегда будут находится в неравном положении на правомо поле цивилизованных стран. В свободе слова больше общественного интереса, чем в добром имени политика и владельца крупной фирмы. Но то, что конфликт есть - это бесспорно. Вопрос в уровне конфликта между Сечиным и Кадыровым. Этот уровень конструктивен или уже вышел за рамка конструктивности? Заявление Сечина и Кадырова говорит, что они в рамках конструктивного диалога. FT уверяет, что, увы, там есть элементы "быкования", что уже говорит о не конструктивности. С моей точки зрения здесь больше отвлечения от основной темы. Региональная власть "вымогает" у крупного федерального коммерческого игрока часть доходности, если региональным властям это удасться, не захотя ли другие совершить это же самое? Политическое решение может оказаться слишком дорогим в правовом поле и завтра десятки других регионов начнут требовать вместо субвенций кусочки федерального бизнеса. И ведь придется отдавать. Как ни странно Кадыров сегодня стоит на острие реального федерализма в России. Реального, а не картонного. 

Ещё как стоит. Бардак - он хорошо выглядит для натуры творческой, наблюдающей за ним с безопасного расстояния. А от когда живёшь в бардаке! Тогда никакой в нём радости, если только сам не свинячишь. Тогда уже надо собираться и наводить порядок.

Ты вопросительный знак в конце предыдущего комментария наблюдаешь или его всё-таки там нет? :-)

Хреновая часть, скажу я тебе.

Как же легко заработать на продаже чувства вины.

Облстной власти удобно вести диалог с протестующими. Не их уровня вопрос. Можно и посочувствовать.

Даже Таур нормально делать нельзя в России

))))

Подсудимые решили идти ва-банкЪ, цитата: "Судья перечисляет документы, которые прокурор сможет огласить перед присяжными. Шадид Губашев встает и просит сейчас огласить все: «Потому что вы вешаете на нас политическое убийство!»................................................................................................Подсудимые Анзор и Шадид Губашевы начали кричать, что суд нарушает их права. — Вы не разрешаете нам ничего! — кричит Анзор. Он выкрикивает, что «это государственное политическое убийство, а не наше» и «судья соблюдает интересы власти». — Вы соблюдаете интересы путинизма-сталинизма! — крикнул судье Анзор Губашев."""" Ссылочка, как водится   https://zona.media/online/2017/11/04/nemcov-53#12015 Вот  так  вот:  вуа-ля...Глас народа)), как грится....

и уберите оттуда российских таможенников .... 

надо как то преподнести нашему народу что власть это геи, иначе никак )))

На пятой фотографии могила Аббас Бек Везирова, убитого армянами в 1918 г. Мечеть Юхары (Верхнее) Гевхар Ага была построена в 1769 г. II Карабахским ханом Ибрагимхалил хан Сарыджалы Джаванширом. (Сохранились рисунки мечети русского живописца Верещагина В.В., сделанные в 1865 году) Отреставрирована (заново построена) в 1883 г. на средства азербайджанской поэтессы, дочери II карабахского хана Ибрагимхалил хан Сарыджалы-Джаваншира, Гевхар Аги. Зодчий Кербалаи Сефихан Карабаги (азерб. Kərbəlayı Səfixan Qarabaği) — азербайджанский архитектор, представитель созданной в Карабахе своеобразной архитектурной школы. В работах Карабаги особенно заметна та тенденция, когда сочетаются традиционные и романтические элементы. Кербалаи Сефихан спроектировал много зданий, в Агдаме, Физули, Шуше. Для его проектов (например для мечети в Агдаме и Барде) использовались простые приёмы, основанные на азербайджанских архитектурных традициях. Характерной особенностью творчества Кербалаи Сефихана Карабаги было рациональное и умелое использование традиций местного зодчества. Архитектором в 1883 году была достроена Верхнюю мечеть Гевхар-аги, на которой в розетке на перегородке вписано по-арабски: «Сделал Кербалаи Сафи хан, архитектор Карабахский. 1301» (1883—1884 гг.). Имя мастера встречается также на другой мечети Гевхар-аги, находящейся в нижней части Шуши, а также на мечети города Физули: «Сделал Кербалаи Сафи хан-архитектор Карабахский. 1307 год» (1889—1890 гг.). Среди построенных по проекту Сефихана сооружений, можно назвать мечеть в Барде (1868), Агдамскую мечеть (1870), «Татарская мечеть» (1870) в Одессе, мечеть «Карабаглар» (1880) в Ашхабаде, ряд квартальных мечетей в городе Шуша и другие гражданские здания в Карабахе). По обе стороны мечети (западной и восточной) были заложены аллеи, где похоронены убитые армянами защитники города при нападении вооруженных армян на мирных азербайджанцев в 1905 и 1918 годах. После оккупации города армянскими вооруженными формированиями 08.05.1992 года большинство могил и каменные книги, мечетей были уничтожены.

чо за торнадо вдруг с этими еговистами..?........