Ученые сравнили консерватизм вайнахов и дагестанцев

НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И РАСПРОСТРАНЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ ООО "МЕМО", ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА ООО "МЕМО".

Традиционные отношения в Дагестане подорваны гораздо сильнее, чем в Ингушетии и Чечне, пришли к выводу исследователи. Группа ученых представила доклад, который стал итогом изучения приверженности традиционным ценностям среди ингушей и чеченцев. Годом ранее аналогичное исследование было проведено среди дагестанцев.

Этот материал содержит графические данные по опросу и разбит на главки по темам, которые исследовали ученые: "Религиозные группы", "Религиозные взгляды", "Демократия и протесты", "Законопослушность", "Отношение к порокам власти", "Отношение к насилию", "Социальный капитал", "Гендерные отношения", "Поколенческие отношения".

Полностью заполнили анкету 624 человека, однако из-за сложностей с определением принадлежности к целевым группам были отсеяны 107 анкет, и в итоговое исследование вошло лишь 517 респондентов, среди которых 255 чеченцев, 237 ингушей и 25 человек, называющих себя вайнахами. В выборке оказалось 57,2% мужчин, средний возраст участника опроса составил 36 лет. 78% респондентов сообщили о наличии высшего образования, всего 28% участников опроса являются сельскими жителями.

"Данная статья представляет результаты опроса мусульман среди чеченцев и ингушей в сравнении с аналогичным опросом дагестанцев, проведенным годом раньше. Опрос проводился через Интернет, выборка является не репрезентативной, а целевой (мусульмане различных религиозных направлений)... В нашем опросе мы анализировали ценностные ориентиры двух вайнахских народов – чеченцев и ингушей – совместно. Для исследования каждого из них в отдельности материала явно не хватало. Мы не можем утверждать, что выявленные в ходе опроса различия (сразу скажем – они немногочисленны) объясняются действительной разницей в ценностях, а не особенностями выборки", - говорится в материале "Ценности вайнахов-мусульман: результаты опроса".

В числе выводов исследователи указали, что религиозные взгляды респондентов определяются различными факторами, среди которых, наряду с принадлежностью к той или иной религиозной группе, важную роль играет этничность. Авторы исследования в отдельную группу выделили "нетрадиционных мусульман", то есть тех, кто апеллирует в своей вере только к Корану и Сунне. Взгляды представителей этой группы мусульман, по данным исследования, оказались наиболее последовательны.

Практически единодушно поддерживается необходимость свободных, честных выборов политических лидеров, наиболее скептически к выборам относятся дагестанские нетрадиционные мусульмане. Вайнахи и дагестанцы демонстрируют неприятие коррупции, относя к ней любые формы неформальных платежей, указывают ученые.

По их данным, на уровне деклараций подавляющее большинство опрошенных не готово оправдывать насилие по отношению к другим людям, однако при оценке конкретной ситуации значимая часть поддерживает самосуд, среди вайнахов – существенно больше, чем среди дагестанцев. В целом же более толерантно к насилию в его различных формах относятся мужчины, чем женщины.

Ученые отмечают, что по всем группам вайнахов больше половины опрошенных считают необходимым быть осторожными с людьми, доверять готовы от 45% среди суфиев до 33% среди традиционных мусульман. При этом более высокий уровень доверия характерен для пожилых людей. Вайнахские нетрадиционные мусульмане более склонны доверять людям, чем дагестанские, а вот традиционные мусульмане среди вайнахов, напротив, менее готовы к доверию. "Можно сделать вывод, что вайнахские мусульмане с точки зрения социального капитала отличаются в лучшую сторону от среднероссийского уровня. Открытый социальный капитал достаточно распространён, хотя и в меньшей степени, чем среди дагестанцев", - отмечается в материале.

По данным исследования, дагестанцы считают, что имам будет следовать законам шариата, даже если речь идет о его родственнике; вайнахи в подобной ситуации предпочитают перепроверить вердикт у другого имама.

Как выяснили ученые, хотя религиозные различия имеют значение, наиболее важным фактором, влияющим на отношение к гендерной дискриминации, является гендерная принадлежность: женщины вне зависимости от их религиозных взглядов по подавляющему большинству вопросов выступают против гендерной дискриминации и семейного насилия, поддерживают качественное образование дочерей, равные с мужчинами права на рынке труда.

Исследователи указывают, что среди дагестанцев разрушение поколенческих иерархий существенно более выражено, чем среди вайнахов, при этом поколенческие иерархии важнее для суфиев и традиционных мусульман, чем для нетрадиционных и этнических мусульман. Сделать замечание старшему у дагестанцев готовы в 1,3 раза больше респондентов, чем среди вайнахов, отметили они.

В среднем около 56% среди вайнахов готовы сделать замечание пожилому человеку, если он ведет себя явно неподобающе. Более склонны сделать замечание мужчины, пожилые люди и столичные жители, а также менее образованные респонденты. Главными качествами, которые можно воспитать в семье у детей, все религиозные группы вайнахов назвали религиозность, ответственность, трудолюбие и терпимость, показали данные исследования.

Ученые установили, что разброс мнений среди дагестанских респондентов гораздо более существенен, чем среди вайнахских, одновременно у вайнахов большая доля затруднившихся ответить на многие вопросы. Исследователи считают, что это является одним из подтверждений того, что традиционные отношения в Дагестане оказались подорваны в гораздо большей степени, чем в Ингушетии и Чечне, и индивидуализация жизненной позиции, открытость общественных противоречий становится нормой.

"Результаты опроса позволяют выявить неоправданность упрощенных, линейных представлений о формировании ценностей различных религиозных групп. В современном сложном мире это всегда многофакторный процесс, который нельзя адекватно описать в рамках сложившихся стереотипов и фобий, которых до сих пор немало в отношении к данной проблеме", - пришли к выводу авторы исследования.