"Кавказские страсти по "Мисс Россия 2016". Онлайн-дискуссия на "Кавказском Узле" 29 апреля в 19.00-20.30

29 апреля на "Кавказском Узле" состоится онлайн-дискуссия "Кавказские страсти по "Мисс Россия 2016".

Конкурс красоты «Мисс Россия 2016» наделал немало шума и почти вылился в скандал. В нем впервые приняли участие три девушки с Северного Кавказа. Северную Осетию на конкурсе представила  21-летняя модель Екатерина Хачирова, Дагестан – 21-летняя студентка Альбина Ильдарова, а Кабардино-Балкарию – 18-летняя модель Назима Гоова.

Участницы Черкесского благотворительного вечера в Екатеринодаре. 1913г.

Кавказские девушки - участницы конкурса красоты "Мисс Россия -2016".

И хотя ни одна из претенденток не вошла в число победительниц, вокруг конкурса ( и особенно дефиле в купальниках)  в кавказском сегменте интернета кипели нешуточные страсти. В дело включились и федеральные политики, и известные активисты.  РКНК фактически выразил протест конкурсу и отправил запрос в Оргкомитет  о правомерности участия  в нем кавказских девушек.

Обычные люди разделились 50 на 50.  Одни считали, что надо поддержать девушек хотя бы потому, что землячки впервые участвуют в таком масштабном шоу.  Все претендентки  молоды, считали сторонники конкурса, красивы и участие в конкурсе дает им возможность проявить себя (ведь  оцениваются не только физическая красота, но и общий кругозор, умение себя вести и другие качества) и на равных конкурировать с красавицами из других регионов страны.

Другие считали участие девушек в конкурсе недопустимым, клеймили их позором, делали унизительные демотиваторы и даже посылали откровенные угрозы.

Что на самом деле отразил  такой бурный спор, о каких цивилизационных разломах в традиционных культурах  он свидетельствует? Если проанализировать тексты как гневных, так и поддерживающих девушек  постов, то окажется, что их авторы  невольно проговариваются о важных для современного Кавказа трансформациях и проблемах.

Что изменилось в современном контексте? Как оценить традиции девичьего поведения – как деградацию или как неизбежную динамику?  Как изменилась роль рода и роль отдельной семьи и личности? Кто прав в споре о дефиле в купальниках? И нужны ли вообще конкурсы красоты для Кавказа?  

Вопросы для обсуждения:

1. Красавицы Кавказа: как они выглядели, вели себя и что транслировали обществу. (исторический экскурс).
2. Должны ли кавказские красавицы участвовать в общероссийских и мировых конкурсах красоты: за и против.
3. Что на самом деле стоит за полемикой вокруг кавказских участниц «Мисс Россия».  За кем последнее слово в этом решении  – за родом, семьей или самой девушкой?
4. Как примирить спорящие стороны? Запретить, разрешить или придумать свой конкурс?  

В дискуссии участвуют:

1. Миясат Муслимова, доцент кафедры русского языка и литературы ДГУ, публицист, Махачкала (заочно)
2. Кусова-Чухо Сулиета, директор Центра этноконфессиональных проблем в СМИ при СЖ РФ, Москва-Адыгея
3. Бадова Бэлла, управление культуры Администрации г. Нальчика, Нальчик
4. Гузеева Индира, маркетолог, пиар-менеджер, Нальчик 
5. Джиоева- Лобанова Зинаида,  журналист, главный редактор сайта экспертных комментариев Speakercom, Москва
6. Жигунова Лидия, докторант университета Тулейн, США (заочно)
7. Магомедов Закир, главный редактор портала Daptar.ru, Махачкала 
8. Тес Тимур, экономист, Краснодар
9. Тличежева Розанна, директор Центра творчества и эстетики, директор конкурсов Мини Мисс и Юная Мисс КБР, Нальчик
10. Тотров Руслан, политолог,  обозреватель, Gradus Pro, Владикавказ
11. Шахмирза Белла, журналист, общественный деятель, Милан
12.  Чотчаева Хафиза, руководитель проектов Фонда "Эльбрусоид", к. эк. н., заслуженный деятель искусств Карачаево-Черкесии, Москва.  

Приглашаю всех желающих присоединиться к нашей дискуссии!  Напишите мне в фейсбук, в ЛС, если захотите принять участие в обсуждении.