Шейхуль-Ислам Ибн Таймия говорил: “Необходимо знать, что Всевышний Аллах приказал праведные дела, которые, являются либо обязательными, либо желательными. А дела, несущие только вред, шариат запретил. И если какое-то деяние содержит в себе вред и пользу, и пользы больше чем вреда, тогда Всевышний вменяет это дело, а если превосходит вред, то Всевышний не вменяет это дело, более того запрещает!” См. “Маджму’уль-фатауа” 11/623. ИЛИ ВЫ ЭТОГО ШЕЙХА БУДЕТЕ ОТРИЦАТЬ?

Спросили шейха Салиха аль-Фаузана: «Один из призывающих к Исламу в Алжире написал книгу, в которой он утверждает, что совершение игътияля соответствует Сунне, но относится к таким ее обычаям, которые были забыты. В качестве довода он приводит сообщения об убийстве Ка’ба ибн аль-Ашрафа и того иудея, который смотрел на женщину-мусульманку. Что вы можете сказать об этом?» Шейх ответил: “Сообщение об убийстве Ка’ба ибн аль-Ашрафа не может служить доводом в пользу дозволенности игътиялята, поскольку Ка’б ибн аль-Ашраф был убит по приказу посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), который в то время являлся правителем, тогда как Ка’б ибн аль-Ашраф относился к числу его подданных в силу существования соответствующего договора. Этот человек нарушил условия договора и пошел на предательство, что и сделало дозволенным его убийство, цель которого состояла в том, чтобы удержать этого человека от вреда, причиняемого им мусульманам. Следует помнить, что он был убит не по распоряжению отдельных лиц или группы людей, действующих независимо от правителя, как обстоит дело с убийствами туристов ныне. Подобные действия квалифицируются как анархия, а Ислам не одобряет их, ибо они причиняют огромный вред Исламу и мусульманам”. См. “Фатауа аль-аимма фи-ннауазиль мудляхимма” 101. Также из истории об убийстве Ка’ба ибн аль-Ашрафа становится ясно, что необходимо убить того, кто наносит вред Исламу и мусульманам или ругает посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Но! Ведь пророка (мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижников притесняли, оскорбляли и издевались мушрики и иудеи и до этого, как об этом говорил Аллах: «И вы непременно услышите от тех, кому было даровано Писание до вас, и от многобожников много плохого» (Али ‘Имран 3: 186). Так было и в Мекканский период и в начале Мединского периода. Но что же изменилось? Почему тогда пророк (мир ему и благословение Аллаха) не посылал убивать какого-либо из них, а теперь сделал это?! Все дело в том, что у мусульман уже была власть и сила. И довод этому то, что всем было известно, кто именно убил Ка’ба и по чьему приказу это было сделано. И жена Ка’ба знала даже имена убийц, поскольку выходя к ним Ка’б сказал ей: “Просто пришли Мухаммад ибн Масляма и мой брат Абу На’иля”. И совершив это убийство, никто из этих сахабов никуда не скрылся, не ушел в подполье, не боялся, как говорится попасть в розыск и т.д., а каждый из них занимался дальше своими делами. И все знали, кто стоит за этим убийством и где виновные, однако никто из мушриков и иудеев Медины ничего не мог поделать, так как у мусульман была уже власть и сила! В этом всем очень важное указание на необходимость обращать внимание на пользу и вред! Шейхуль-Ислам Ибн Таймия говорил: “Необходимо знать, что Всевышний Аллах приказал праведные дела, которые, являются либо обязательными, либо желательными. А дела, несущие только вред, шариат запретил. И если какое-то деяние содержит в себе вред и пользу, и пользы больше чем вреда, тогда Всевышний вменяет это дело, а если превосходит вред, то Всевышний не вменяет это дело, более того запрещает!” См. “Маджму’уль-фатауа” 11/623.

Аллаху акбар- Фаталист- я с тебя путаю. "Нужно значит считаться с конституцией рф да?" И как ты себе представляешь ситуацию с подготовкой народа с исламом? Думаешь в один прекрасный день народ в один голос скажет "Мы готовы" :) Посмотри как пророк принес ислам упёртым народам. Мечом.

Рассмотрение довода об убийстве Ка’б ибн аль-Ашрафа на дозволенность игътияля Для того, чтобы все стало более ясно, хотелось бы привести полностью данный хадис: Джабир бин ‘Абдуллах рассказывал: “Однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросил: «Кому можно поручить убить Ка‘ба ибн аль-Ашрафа, который нанес обиду Аллаху и Его посланнику?» Встал Мухаммад ибн Масляма и спросил: “О посланник Аллаха, хочешь ли ты, чтобы я убил его?” Он сказал: «Да». Тогда Мухаммад ибн Масляма сказал: “Позволь мне сказать что-то (лгать)”, и пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Говори». После этого Мухаммад ибн Масляма и еще несколько человек явились к Ка‘бу и Мухаммад бин Маслама сказал: “Поистине, этот человек (пророк) требует у нас садакъу и причиняет нам страдания, и я пришел к тебе, чтобы занять что-нибудь у тебя”. На это Ка‘б сказал: “Клянусь Аллахом, (уже скоро) вы будете не в силах терпеть его!” Затем Мухаммад ибн Масляма сказал: “Но раз уж мы последовали за ним, то нам не хотелось бы бросать его, пока мы не увидим, чем все это закончится, а сейчас мы хотим одолжить у тебя один или два уаскъа (продуктов)”. Ка‘б сказал: “Да, но вы должны оставить мне что-нибудь в залог”, и они спросили: “Чего же ты хочешь?” Ка‘б сказал: “Оставьте мне в залог ваших женщин”. Они возразили: “Как же мы можем оставить тебе в залог наших женщин, когда ты являешься самым красивым из арабов?!” Ка‘б сказал: “Тогда оставьте мне в залог ваших сыновей”. Они возразили: “Как же мы можем оставить тебе в залог наших сыновей, ведь потом люди станут поносить их и скажут: “Такого-то заложили за один или два уаскъа еды!”, а это будет для нас позором! Лучше мы оставим тебе в залог наше оружие”. И они договорились с Ка‘бом, что Мухаммад ибн Масляма придет к нему. Ночью Ибн Маслама пришел к нему вместе с Абу На’илей, молочным братом Ка‘ба. Ка‘б пригласил их в свое укрепление и спустился к ним, а перед этим его жена спросила его: “Куда ты идешь в такое время?” Ка‘б сказал: “Никуда, просто пришли Мухаммад ибн Масляма и мой брат Абу На’иля”. Жена Ка‘ба сказала: “Я слышу такой звук, будто капает кровь!” Он сказал: “Это только мой брат Мухаммад ибн Масляма и мой молочный брат Абу На’иля! Поистине, благородный обязательно должен отозваться на призыв ночью, даже если его зовут, чтобы нанести удар!” Джабир сказал: “И после этого к нему зашел Мухаммад ибн Масляма, который провел с собой еще двоих. А до этого Мухаммад ибн Масляма сказал своим спутникам: “Когда Ка‘б придет, я возьмусь за его волосы и понюхаю их, и если вы увидите, что мне удалось схватить его за волосы, бросайтесь и рубите его!” И когда Ка‘б, опоясанный мечом и распространявший вокруг себя запах благовоний, спустился к ним, Мухаммад ибн Масляма сказал: “Таких благовоний я еще не видел!” На это Ка‘б сказал: “Моя жена умеет выбирать благовония лучше всех среди арабов, и она вообще лучшая изо всех женщин!” Мухаммад ибн Масляма попросил: “Не позволишь ли ты мне понюхать твои волосы?” Тот сказал: “Да”, и тогда он понюхал их сам, потом предложил сделать то же самое своим спутникам, а потом снова попросил: “Не позволишь ли ты мне понюхать твои волосы еще раз?” Тот сказал: “Да”, и когда Мухаммад ибн Масляма снова получил возможность схватить его, он воскликнул: “Он ваш!”, и они убили его, а потом явились к пророку (мир ему и благословение Аллаха) и обо всем рассказали ему”. аль-Бухари 4037, Муслим 1801. Обратите внимание на эту историю. В этом хадисе указание на дозволенность игътияля с повеления правителя мусульман! Ведь решение убить Ка’ба приняли не простые рядовые мусульмане, а посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), который был их правителем! И если таким образом будут поступать мусульмане и в иные времена, выполняя подобное по указанию настоящего правителя мусульман, а не просто лидеров различных джама’атов, то нет в этом никаких проблем, и это дозволено.

Шейх ‘Абду-Ссалям ибн Барджис говорил: “Методы ведения джихада закрыты, и никому недозволенно вводить в джихад то, что не совершал пророк (мир ему и благословение Аллаха) и его благочестивые сподвижники. Путь пророка (мир ему и благословение Аллаха) в ведении войны – самый совершенный путь, и нет ни малого, ни большого вопроса в джихаде, чтобы его не оставил нам пророк (мир ему и благословение Аллаха). По этой причине порицали саляфы нововведения, внесенные в сражение и джихад, которых не было во времена пророка (мир ему и благословение Аллаха)!” См. “Уасаиль ад-да’уа таукъифия” 98. На основании цитированного мы видим, что вносить что-либо в методы ведения джихада, которые не узаконены шариатом, не дозволено. И речь идет именно о методах, а не средствах, как применения современных оружий, военных технологий и т.п. Шейх ‘Абдур-Рахман ас-Са’ди в комментарии к аяту: «Приготовьте против них (кафиров) сколько можете силы и боевых коней, чтобы устрашить врага Аллаха и вашего врага, а также тех, которых вы не знаете, но которых знает Аллах» (аль-Анфаль 8: 60), сказал: “Т.е. приготовьте для своих врагов-неверных, стремящихся к вашей погибели и желающих уничтожить религию, «сколько можете силы», т. е. все то, что может применяться в войне: интеллектуальная и физическая сила, разные виды оружий и прочее, из того, что применяется в сражении. Туда также входит промышленность, которая производит разные виды оружий, защитные средства, ракеты, самолёты, сухопутные и морские средства передвижения, крепости, окопы, логика и политика, при помощи которой мусульмане прогрессируют и отражают зло своих врагов. Туда входит также обучение стрельбе, силе и командованию, и поэтому пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, сила – это умение стрелять». Также к этому относится подготовка боевой техники, необходимой в сражении, о чем говорит Всевышний: «…и боевых коней, чтобы устрашить врага Аллаха и вашего врага, а также тех, которых вы не знаете, но которых знает Аллах». И это была та причина (конница), которой они устрашали в то время. Решение всегда связанно с причиной, и если есть вещь, которая пугает (врага) больше всего, как-то бронетехника и самолеты, которые могут нанести больший урон, то такими вещами и велено подготовится”. См. “Тафсир ас-Са’ди” 327.

VIZ13 (04.03 / 20:50) что за ребячиство? разве адекватный человек который реально знает про тех кто по ту сторону будет такую чушь нести про наркотики?! это говорит лишь о том что ты абсолютно не знаешь тех о ком говоришь,и в этом ваша большая ошибка. если есть конкретные имена назови и я сам лично разберусь с таким муджахедом,ну а если нет имен и фактов,может хватит эту пргу нести. ведите себя достойно. и насчет примера VIZ13 - покажите и вы хоть раз пример" мирного и порядочного мусульманина",а то что то вы только говорите какие вы хорошие а читаешь вас и сразу вопрос возникает о ком они говорят?))

SAID 077во по моему ты не совсем понял мой вопрос .я нивкоем случаи не отрецаю джихад и доказывать мне про джихат нет надобности ,я спросил тебя "каждый мусульманин в праве совершать войну протв не верных когда захочет и где захочет" сможешь назвать мне причины и условие для совершения войны против не верных? и в последок не забывфй отвечать саламом когда тебе дают салам ,это насихат

timenext согласен.

chelovek-00001 (04.03 / 20:2С каждым, кто услышал призыв посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и отказался выполнять его, необходимо бороться «пока не исчезнет искушение и пока религия целиком не будет посвящена Аллаху». (2:193, 8:39) Когда Аллах приказал Его пророку, да благословит его Аллах и приветствует, призывать людей к Его религии, Он не разрешал ему убивать или бороться с ними по этой причине до тех пор, пока пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и первые мусульмане не переселились в Медину. После Он дал ему такое разрешение: «Дозволено тем, против кого сражаются, сражаться, потому что с ними поступили несправедливо. Воистину, Аллах способен помочь им. Они были несправедливо изгнаны из своих жилищ только за то, что говорили: «Наш Господь – Аллах». Если бы Аллах не позволил одним людям защищаться от других, то были бы разрушены кельи, церкви, синагоги и мечети, в которых премного поминают имя Аллаха. Аллах непременно помогает тому, кто помогает Ему. Воистину, Аллах – Всесильный, Могущественный». (22:39-40) И возложил на мусульман обязанность джихада со следующими словами: «Вам предписано сражаться, хотя это вам неприятно. Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете». (2:216) Аллах подчеркнул эту команду и прославил джихад во многих из Мединских сурах и назвал тех, кто без объективных причин не принимает участие в джихаде лицемерами, в сердцах которых болезнь. Сказал Аллах Всевышний: «Скажи: «Если ваши отцы, ваши сыновья, ваши братья, ваши супруги, ваши семьи, приобретенное вами имущество, торговля, застоя в которой вы опасаетесь, и жилища, которые вы облюбовали, милее вам, чем Аллах, Его Посланник и борьба на Его пути, то ждите, пока Аллах не придет со Своим велением. Аллах не наставляет на прямой путь нечестивых людей»». (9:24) А также: «Верующими являются только те, которые уверовали в Аллаха и Его Посланника, а потом не испытывали сомнений и сражались на пути Аллаха своим имуществом и своими душами. Именно они являются правдивыми». (49:15) Также: «Верующие говорят: «Почему не ниспослана сура о джихаде?» Когда же ясная сура, в которой упоминалось сражение, была ниспослана, ты увидел, что те, чьи сердца поражены недугом, смотрят на тебя взглядом потерявших сознание перед смертью. Для них предпочтительнее повиноваться и говорить слово доброе. Если же дело решено, то для них лучше быть верными Аллаху». (47:20-21) Коранические аяты аналогичного характера весьма многочисленны, как и те, в которых имеет место прославление джихада и тех, кто принимает в нем участие: «О те, которые уверовали! Указать ли вам на торговлю, которая спасет вас от мучительных страданий? Веруйте в Аллаха и Его Посланника и сражайтесь на пути Аллаха своим имуществом и своими душами. Так будет лучше для вас, если бы вы только знали. Он простит вам ваши грехи, введет вас в Райские сады, в которых текут реки, и в прекрасные жилища в садах Эдема. Это – великое преуспеяние». (61:10-12) А также: «Неужели утоление жажды паломника и содержание Заповедной мечети вы приравниваете к деяниям тех, кто уверовал в Аллаха и в Последний день и сражался на пути Аллаха? Они не равны перед Аллахом, и Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей. Те, которые уверовали, совершили переселение и сражались на пути Аллаха своим имуществом и своими душами, выше пред Аллахом. Они являются преуспевшими. Господь обрадует их вестью о Своей милости, Своем довольстве и Райских садах, в которых им уготовано вечное блаженство. Они пребудут в них вечно. Воистину, Аллах вознаграждает великой наградой». (9:19-22) Также: «О те, которые уверовали! Если кто-нибудь из вас отступит от своей религии, то Аллах приведет других людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его. Они будут смиренны перед верующими и непреклонны перед неверующими, будут сражаться на пути Аллаха и не бояться порицания порицающих. Такова милость Аллаха, которую Он дарует, кому пожелает. Аллах – Объемлющий, Знающий». (5:54) Также: «Это – потому, что жажда, усталость и голод, постигающие их на пути Аллаха, и каждый шаг, вызывающий гнев неверующих, и каждое поражение, нанесенное врагу, непременно запишутся им как добрые дела. Воистину, Аллах не теряет вознаграждения творящих добро. Какое бы большое или скудное пожертвование они ни делали, какую бы долину они ни пересекали, это записывается им, дабы Аллах воздал им большим, чем то, что они совершили». (9:120-121) Джихад – лучший из видов поклонения, на что указывают Къуран и сунна. Ученые Ислама единогласны в том, что джихад занимает приоритетное положение относительно большого и малого паломничества, пожертвований, дополнительного намаза и поста. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Глава этого дела – ислам, столп его – молитва, а вершина его - джихад». (Ат-Тирмизи)

SAID 077 (04.03 / 20:27) Матершинники как раз это вы, вспомни своего кента Фиала, а наркотов и среди вас не мало и все об этом знают. Так что не лицемерь и народ Кавказа не преплетай. Начните с себя, а потом учите примером других, может быть тогда у вас что то получится , кроме подлых убийств в спины.

шейх- реально послушаешь вас то трудно сдержать гнев хоть это и не правильно,и отнюдь дело не в разных убиждениях,а в простой воспитанности.

http://krasnodar.kavkaz-uzel.ru/articles/181836 Рабия Аль-адауия легендарная была женщина,жила в один период с Ал-Хасаном Ал- басри, но увы ее мнению вахи не прислушатся потому что она была суфикой

SAID 077 (04.03 / 20:27) да,я думал ты лучше,распинаюсь в другой теме(оказывается). думай что хочешь! Больше тебе ничего писать не буду!

Саид,хадис хороший или достоверный? и посмотри что значит "сражение" в словаре,джихад -переводится и как усердие на пути Аллаха.

SAID 077 Саид,ты первый с кем я начал общение на форуме,помню многое из того,что ты сказал, я тебе еще раз повторю если хочешь такое- эта жизнь временная-испытание для всех людей,короткое время чтоб успеть своими благими деяниями,какой бы по времени не была твоя жизнь в этой дунье,я тебе желаю рая в следующей жизни.думай что хочешь обо мне,я помню что ты сказал,что на тебе крови нет,просто у тебя есть такой "по моему неправильный настрой".Дай Аллах,чтоб ты никогда не взял в руки оружие.