если да то вот вам эпилогБезусловно, имам Шамиль по законам того времени и того места подчиняя себе Чечню для современного воспитанного на идеалах гуманизма человека выглядит очень жестоким.Но и предание о слепом абреке, зарезавшем всю охрану имама и нанесшем ему самому множественные колото-резаные раны обеих ягодиц выглядит нелепо.Зачем же Подсадной это репостит?Думаю, что почти все читатели нашего канала сами догадались.Налаживая добрососедские и взаимовыгодные отношения с некоторыми нашими соседями необходимо четко и ясно представлять каким они представляют себе наш мир и как выглядит для них довольно недавняя история нашего региона.

понравилось?

В политике нет никогда договоренностей раз и на всегда... Политик держащий слово - слабый политик. 

Интересно, какой идиот будет по почте пересылать пустую обойму? 

Отличный апокриф!

Ну что вы, Вена, если я не приду на субботник, то ничего не случится, потому что это добровольная затрата моего времени на общественные нужды. Если я сознательный гражданин, я приду, если я не сознательный, я не приду. Это и есть субботник, а когда возникают механизмы давления на тех, кто не пришел на субботник, вот ту-то и начинается принудительный труд входящий в понятия рабства. Про Эпл - это интересно, а можно ссылочку для общего развития, а то ни разу не слышал про детский труд на Эплы, про рабочую неделю большую слышал, а про детский труд первый раз. С удовольствием прочту и буду вооружен в спорах. 

Какое отношение имеет Шамиль к ингушам, кроме того, что ингуши его несколько раз отбросили назад и не покорились его власти?

где то в дремучих лесах дагестана заплакали строгопрактикующие мусульмане. без них вершится правый суд.

В те времена, когда имам Шамиль стал устанавливать свою власть в Аргунском ущелье (по реке Чанты-Аргун), шариат был принят везде по ущелью, от Шатоя до Итум-кале. Лишь выше живущие аулы не признали власти Шамиля и не желали присоединяться к имаму. В окружении примкнувших к Имамату аулов лишь одно селение ГутIа, где проживало общество гухой, отказывалось подчиняться Шамилю. Аул Гута находился выше аулов Тумсой и Борзой, соседями их были представители общества мулкъой и коттой, а через реку – ч1иннхой. Выше же по Чанты-Аргуну жили дишний и ч1аьнтий (с. Итум-кале). Гухойцы являются подразделением общества чIуохой. Тогда знаменитым среди гухойцев человеком был ГIубаш. Он был бесстрашным воином, и гухойцы уважали и слушались его. Родного брата его звали Гела. Имам Шамиль прислал своих мюридов к гухойцам (три или четыре человека) с тем, чтобы те призвали горцев принять шариат (гухойцы уже до этого считали себя мусульманами), присоединиться к газавату, давая воинов в войско имама, платить в казну определенную часть скота и т. д. Губаш с презрением ответил, что никогда не будет ходить под властью грязного тавлина («Со боьхачу суьйличун кIелахь лелар вац»). Получилась стычка с мюридами, и посланцы Шамиля были перебиты. Одного из оставшихся в живых раненого мюрида Губаш отправил к Шамилю, чтобы тот передал своему повелителю его ответ.Шамиль пришел в большую ярость, когда услышал такой ответ. С войском он двинулся в аул Гута. Брат Губаша – Гела был в это время в отъезде. Войско Шамиля окружило селение Гута. Гухойцы сразились с мюридами, но силы были слишком неравны, и они были разбиты. Губаш с родичами, женщинами и детьми засел в башне (эта башня жилая, трехэтажная, до сих пор находится в Гуте). Взять башню мюриды не смогли и осадили ее. Но в башне оказался предатель (чувитан стаг), этот человек был подкуплен Шамилем. Он занимался тем, что покупал хлеб на равнине и продавал своим родичам – гухойцам. Он спустил со второго этажа ночью, когда защитники спали, лестницу, и мюриды, ворвавшись в башню, перебили защитников. Губаш и его сын были захвачены в плен. Решение суда было непреклонным – Губаша должны были ослепить. Ослепленного Губаша бросили в яму (темницу), которая была на первом этаже башни. На третьем этаже башни (г1ала) поселился имам. Губаш ночью задушил охранника и, взяв кинжал убитого, размахивая им перед собой, так как он не видел врагов, стал подниматься по лестнице к Шамилю (лестницы в башнях представляли собой бревно с вырубленными в нем ступенями. – Д. X.). Размахивая кинжалом, он убил телохранителей Шамиля, которые были на втором этаже башни. Кинжал попал в каменную стену, и у него отломился кончик. Шамиль увидел, что слепой Губаш идет по лестнице на него с кинжалом в руке, и не дожидаясь, пока слепец взойдет на третий этаж, прыгнул на него, сев прямо на плечи Губаша. Имам яростно начал бить горца кинжалом по голове. Слепец же, пытаясь сбросить Шамиля, тыкал кинжалом в ягодицы имама, нанося раны. С каждым ударом имам стонал. Шамиль спросил Губаша, нанося ему очередной страшный удар кинжалом по голове: «Ну как теперь ты себя чувствуешь, Губаш?» («ХIинца мухха ду хьан дегI, Г1убаш?»). Губаш ответил: «Дер ду, Шемал, ткъе итт шерахь йисин йолу жерочуьнца доьххьара буьйса яккхинча санна!» («Клянусь Богом, Шамиль, как будто со вдовой, тридцать лет бывшей без мужа, провел первую брачную ночь!»). Губаш был очень сильным и мужественным человеком, и Шамиль понял, что ему так не свалить его. Имам перерезал кинжалом Губашу шейный позвонок, повредив костный мозг. Только тогда Губаш пал мертвым. Шамиль же, у которого на ягодицах было девять ран, около двух месяцев пролежал, смазывая раны коровьим маслом. Маленького сына Губаша родичи выкрали из темницы. От сына Губаша пошла фамилия Губашевых». (Рассказал это семейное предание потомок Губаша – Салавди Губашев.)

вот здесь тоже интересноВ те времена, когда имам Шамиль стал устанавливать свою власть в Аргунском ущелье (по реке Чанты-Аргун), шариат был принят везде по ущелью, от Шатоя до Итум-кале. Лишь выше живущие аулы не признали власти Шамиля и не желали присоединяться к имаму. В окружении примкнувших к Имамату аулов лишь одно селение ГутIа, где проживало общество гухой, отказывалось подчиняться Шамилю. Аул Гута находился выше аулов Тумсой и Борзой, соседями их были представители общества мулкъой и коттой, а через реку – ч1иннхой. Выше же по Чанты-Аргуну жили дишний и ч1аьнтий (с. Итум-кале). Гухойцы являются подразделением общества чIуохой. Тогда знаменитым среди гухойцев человеком был ГIубаш. Он был бесстрашным воином, и гухойцы уважали и слушались его. Родного брата его звали Гела. Имам Шамиль прислал своих мюридов к гухойцам (три или четыре человека) с тем, чтобы те призвали горцев принять шариат (гухойцы уже до этого считали себя мусульманами), присоединиться к газавату, давая воинов в войско имама, платить в казну определенную часть скота и т. д. Губаш с презрением ответил, что никогда не будет ходить под властью грязного тавлина («Со боьхачу суьйличун кIелахь лелар вац»). Получилась стычка с мюридами, и посланцы Шамиля были перебиты. Одного из оставшихся в живых раненого мюрида Губаш отправил к Шамилю, чтобы тот передал своему повелителю его ответ.Шамиль пришел в большую ярость, когда услышал такой ответ. С войском он двинулся в аул Гута. Брат Губаша – Гела был в это время в отъезде. Войско Шамиля окружило селение Гута. Гухойцы сразились с мюридами, но силы были слишком неравны, и они были разбиты. Губаш с родичами, женщинами и детьми засел в башне (эта башня жилая, трехэтажная, до сих пор находится в Гуте). Взять башню мюриды не смогли и осадили ее. Но в башне оказался предатель (чувитан стаг), этот человек был подкуплен Шамилем. Он занимался тем, что покупал хлеб на равнине и продавал своим родичам – гухойцам. Он спустил со второго этажа ночью, когда защитники спали, лестницу, и мюриды, ворвавшись в башню, перебили защитников. Губаш и его сын были захвачены в плен. Решение суда было непреклонным – Губаша должны были ослепить. Ослепленного Губаша бросили в яму (темницу), которая была на первом этаже башни. На третьем этаже башни (г1ала) поселился имам. Губаш ночью задушил охранника и, взяв кинжал убитого, размахивая им перед собой, так как он не видел врагов, стал подниматься по лестнице к Шамилю (лестницы в башнях представляли собой бревно с вырубленными в нем ступенями. – Д. X.). Размахивая кинжалом, он убил телохранителей Шамиля, которые были на втором этаже башни. Кинжал попал в каменную стену, и у него отломился кончик. Шамиль увидел, что слепой Губаш идет по лестнице на него с кинжалом в руке, и не дожидаясь, пока слепец взойдет на третий этаж, прыгнул на него, сев прямо на плечи Губаша. Имам яростно начал бить горца кинжалом по голове. Слепец же, пытаясь сбросить Шамиля, тыкал кинжалом в ягодицы имама, нанося раны. С каждым ударом имам стонал. Шамиль спросил Губаша, нанося ему очередной страшный удар кинжалом по голове: «Ну как теперь ты себя чувствуешь, Губаш?» («ХIинца мухха ду хьан дегI, Г1убаш?»). Губаш ответил: «Дер ду, Шемал, ткъе итт шерахь йисин йолу жерочуьнца доьххьара буьйса яккхинча санна!» («Клянусь Богом, Шамиль, как будто со вдовой, тридцать лет бывшей без мужа, провел первую брачную ночь!»). Губаш был очень сильным и мужественным человеком, и Шамиль понял, что ему так не свалить его. Имам перерезал кинжалом Губашу шейный позвонок, повредив костный мозг. Только тогда Губаш пал мертвым. Шамиль же, у которого на ягодицах было девять ран, около двух месяцев пролежал, смазывая раны коровьим маслом. Маленького сына Губаша родичи выкрали из темницы. От сына Губаша пошла фамилия Губашевых». (Рассказал это семейное предание потомок Губаша – Салавди Губашев.)

Лучше эти журналисты прекратили бы этот балаган, а не дискуссию ...

Мне также думается, что Р. Кадыров немного прямолинейно задался вопросами об имаме Шамиле скорее всего по той причине, что он действительно считал, что дагестанцы навсегда  отказались от Шамиля и  отдали его своим соседям, даже народный поэт Дагестана назвал его "чеченским волком " и " ингушской змеёй", который " издыхать он и то не вернулся уже в Дагестан". .Просто Р. Кадыров, скорее всего не знал, что дагестанцы уже изменили своё отношение к "ингушской змее", имаму Шамилю ...

На мой взгляд, Р. Кадыров - это единственный руководитель в современной России, кто не обязан ежедневно что - то " доказывать своему работодателю в Кремле ..." ! Поэтому данный довод Милрада   Фатуллаева абсолютно некорректный. Кадыров (мне кажется) единственный человек, кто давно договорился с Путиным, как говорится, "ещё на берегу". Договорился основательно , обо всём, надолго и всерьез . И ничем Р. Кадырову не грозит отсутствие медиарейтинга. Кадыров прекрасно понимает , что в конечном итоге самый дорогой и самый важный рейтинг для него - это рейтинг в чеченском народе ( а не медиарейтинг). И он в этом направлении действует при первой же возможности ... ! Вот и всё ! Это моё личное мнение. Совершенно очевидно, что российские СМИ никогда не пишут, что Россию нещадно , до седьмого колена разворовывают русские и евреи. Хотя все знают, что колоссальные богатства России вывозят за границу в основном представители этих двух народов. А почему в России при написании слова террористы обязательно должно присутствовать слово ЧЕЧЕНСКИЕ ? Не должно! Потому желание Кадырова, чтобы его народ не упоминался вместе со словом терроризм , мне вполне понятно и в этом вопросе я поддерживаю его полностью...!  

правильный подход, чиновники тоже должны приносить пользу обществу)

Игореш как всегда наивный как девочка)) Американскую компанию Apple не раз уличали в использовании детского труда, а также в превышении нормальной продолжительности рабочей недели, которая и без того в Apple составляет 60 часов! И где твое европейское возмущение? Помню ООНовская ЮНИСЕФ била тревогу по Пакистану. Тогда в ЮНИСЕФ обнаружили, что Пакистане детский труд используется для производства товаров поставляемых в 99% случаях в США. А про Европу не слышал. Хотя конечно возможно попиарились, ну уж точно не за счет своих компаний. И кстати Игорешь, субботники проводятся во всех странах Европы, под другими названиями естественно. И бывает такой же "рабский труд" как ты здесь расписал. Насчет "рабский" ты конечно сбрякнул. Да, ты можешь не прийти а субботник, но каким-либо способом компенсировать неявку тебе все равно придется.