цитата:
Varvara Pakhomenko
Думаю, необходимо говорить о целом комплексе причин.
Что касается жителей Северного Кавказа, то они — в первую очередь молодежь — недовольны качеством жизни и государственного управления. У них есть запрос на справедливость, на социальное равенство, и им кажется, что новое провозглашенное „Исламское государство“ именно такое. Кроме того, мусульмане на Северном Кавказе все больше чувствуют себя вписанными в мировое мусульманское сообщество, многие из них учились на Ближнем Востоке, в частности, в Сирии, провели там по 5−7 лет, и довольно близко принимают все, что там происходит.
Для некоторых важен факт провозглашения Халифата: кажется, что можно будет противостоять западной цивилизации, как когда-то это мог делать Халифат в своем расцвете, отстаивать права мусульман по всему миру. Еще идеология предшественника ИГ «Аль-Каиды» во многом строилась на том, что западные страны притесняют и убивают мусульман.
Кто-то хочет умереть на священной земле Шама и попасть в рай.
Кто-то воспринимает все происходящее там, как что-то романтичное – такие романтики часто быстро разочаровываются, столкнувшись с реальность.
Жесткие действия силовых структур, преследования молящихся мусульман-салафитов, рейды по халяльным кафе и мечетям делают пропаганду радикальных идей еще проще. Некоторые даже предпочитают переселяться в охваченную войной Сирии, полагая, что там им жить будет спокойнее, чем на Кавказе.
С аль-Каидой у ИГ, на мой взгляд, есть одно серьезное противоречие, которое дает последнему преимущество и позволяет порой успешно вытеснять аль-Каиду. Оно состоит в том, что в ответ на критику аль-Каидой некоего среднестатистического "Запада", ИГ концентрируется на борьбе против локальных правительств, а "Запад" и ненависть к нему остается фоном.